2015年度 大学入試二次試験問題 世界史 (NTCIR12 QALab-2タスク サンプル問題)

次の文章は日本国憲法第二十条である。 第二十条　信教の自由は，何人に対してもこれを保障する。いかなる宗教団体も，国から特権を受け，又は政治上の権力を行使してはならない。２．何人も，宗教上の行為，祝典，儀式又は行事に参加することを強制されない。３．国及びその機関は，宗教教育その他いかなる宗教的活動もしてはならない。 この条文に見られるような政治と宗教の関係についての考えは，18世紀後半以降，アメリカやフランスにおける革命を経て，しだいに世界の多くの国々で力をもつようになった。

古来，多くの民族が，軍隊が，旅人がユーラシアを東から西へ，西から東へ移動し，駆け抜け，往来した。アレクサンドロス大王は(1)インダス川まで進軍した。後漢の時代に西域都護の班超によって大秦国に派遣された甘英は地中海(もしくはペルシア湾)沿岸まで達した。匈奴の一部が移動したという説もあるフン族は中央アジアから東ヨーロッパに進出し，同様にアヴァールは中央アジアから西ヨーロッパにまで進出した。
　仏典を求めて(2)多くの中国僧が中央アジアを経てインドを訪れた。突厥はヴォルガ川に至る草原を支配下に入れる大遊牧帝国を築いて，ササン朝ペルシアと国境を接した。このころ中国では西方諸国との交流がさかんになり，(3)景教や(4)祆教や摩尼(マニ)教が伝わった。
　モンゴル民族はモンゴル帝国を築いて，ユーラシアの大半を支配下におさめた。モンゴル帝国が分裂して中央アジアにはチャガタイ＝ハン国が，ヴォルガ川下流域の草原には(5)キプチャク＝ハン国が成立した。ティムールはチャガタイ＝ハン国の混乱に乗じて，ティムール朝を建て，西に進出してオスマン朝の軍隊に勝利した。オスマン朝はバルカン半島に進出してドナウ川下流域を支配下に入れ，(6)ウィーンを包囲したこともあった。モンゴルの支配から脱却したロシアはウラル山脈を越えて(7)シベリアに進出し，オホーツク海と北太平洋にまで到達し，また(8)清朝と国境を接した。

ユーラシア大陸東部の歴史をかえりみると，(1)遊牧と農業という異なる生業に根ざす国家が，南北に相ついで生まれる紀元前3世紀が一つの画期となる。 (　A　) 山脈の北麓からモンゴル高原にかけての草原に拠点をおく遊牧国家・匈奴と，黄土地帯の農業地域に拠点をおいた秦と漢が，南北に併存する前3世紀に，その後のユーラシア大陸東部の歴史構造の骨格がつくられたのである。
　前3世紀に強大な遊牧帝国に成長した匈奴は， (　B　) 単于のもとで，漢の高祖 (　C　) の率いる漢軍を大敗させ，漢との外交関係で優位にたった。しかし，前2世紀後半の漢の武帝による匈奴への反撃と武帝死後の和睦により，匈奴と漢の対立関係は緩和した。
　遊牧地域の国家と農業地域の国家とが南北に併存する体制は，(2)3世紀末に勃発した西晋の王族による内乱を契機に新たな展開を見せる。この内乱に乗じた匈奴が，316年，建国時に後漢以来の (　D　) に都をおいた西晋を滅ぼし，遊牧民が次々と中国華北に進出して国家を樹立する激動期が訪れたのである。五胡十六国時代と呼ばれるこの激動期は，439年，遊牧民の鮮卑系 (　E　) 氏のたてた北魏による華北再統一によって終息する。強力な遊牧騎馬軍団にもとづく国家が華北に生まれたのに対し，(3)南方の長江流域に逃れた漢族たちは，南朝の諸国家をつくり華北の北朝の遊牧系政権と対峙した。
　この南北朝時代は，6世紀末，華北に拠点をおく隋が，南朝最後の王朝である (　F　) を滅ぼすことによって終わりを告げる。隋の後をついだ唐は，7世紀初に，匈奴の後に最強の遊牧国家となった (　G　) の分裂に乗じて，モンゴル高原からパミール高原辺りまで支配を広げ，遊牧地域と農業地域を包含するかつてない広大な統治空間をもつ国家となった。
　しかし，(4)8世紀半ばに勃発した安史の乱は，ユーラシア大陸東部の政治情勢を一変させ，再び，遊牧民が華北の農業地域に進出する時代が訪れる。10世紀初の唐の滅亡と後梁の太祖 (　H　) の皇帝即位に触発されて，契丹の (　I　) も10世紀初に可汗に即位し，936年に華北の半農半牧地域である (　J　) が契丹に割譲され，ユーラシア大陸東部では，強力な遊牧系政権と農業地域に拠点をおく政権とが南北に対峙する体制が再び生まれた。この南北対峙関係は，12世紀から13世紀における女真族の金と南宋の関係に引き継がれ，華北の遊牧系の非漢族政権と江南の農業地域の漢族政権による南北朝時代が再現されることになった。(5)このような，千数百年におよぶ南北併存と南北対峙の歴史的経験は，現代に至るまで中国大陸の政治・経済・文化に深い影響を及ぼしている。

１　インド史上初の統一王朝とされるマウリヤ朝①はアショーカ王の時代に全盛期をむかえた。この王の死後，インドはしばらく分裂した時代がつづくが，やがて西北インドを中心にクシャーナ朝が建国され，2世紀②半ばに在位したカニシカ王のもとで全盛期をむかえた。4世紀前半，マガダ地方からグプタ朝がおこると，衰退したクシャーナ朝の残存勢力を駆逐して，北インド全域を支配し，南インドにも威勢を及ぼした。この王朝のもとで，インドの古典文化③が集大成され，またバラモン教にインド在来の諸宗教が融合してヒンドゥー教が生まれ，人々の生活に強い影響を及ぼすようになった。このような動きに対して仏教はしだいに勢力を失っていったが， (　1　) によってナーランダー僧院④が建立されると，ここを中心に仏教教義の研究が盛んにおこなわれ，また純インド的な仏教美術が確立するなど特筆すべき点が見られる。グプタ朝が滅亡したのち，7世紀前半にハルシャ＝ヴァルダナが イ を王都とするヴァルダナ朝を建国して北インドを統一したが，この王が没すると，インドはふたたび混乱して長い分裂時代をむかえることになるのである。

２　1876年，日朝修好条規を締結した日本が朝鮮王国⑤に進出すると，朝鮮国内では開化派と保守派の対立が激しさを増し，経済的な混乱も起こって，1880年代，首都の漢陽で，二度にわたる政変⑥がおこった。このような状況のもと，朝鮮をめぐる日清両国の対立は激化し，1894年，東学党の乱(甲午農民戦争)をきっかけに日清戦争がおこった。そこで敗北した清は朝鮮から退いたが，三国干渉⑦をきっかけとしてロシアに接近した朝鮮は親露政権を樹立し，また1897年には清を宗主国とする関係を解消して朝鮮王国の国号を大韓帝国と改めた。
　1905年，日露戦争に勝利した日本は，ロシアの勢力を駆逐し，漢陽に統監府を設置して支配力を強化した。これに対して，大韓帝国の皇帝⑧は，1907年にハーグで開かれた万国平和会議に密使を派遣して日本の干渉を訴えたが受け入れられず，逆に日本はこれをきっかけに皇帝を退位させ，支配を強化した。1909年，伊藤博文が日露関係調整のために訪れた (　2　) において韓国の民族主義者に暗殺されると，翌1910年，日本は韓国併合を行い，漢陽を ロ と改称して，ここに朝鮮総督府を置いた。

Ａ　中国で古くから精度のかなり高い地図が作られていたことは，1973年に湖南省長沙の馬王堆で発掘された紀元前2世紀の墓中にあった(1)絹製の地図によって明らかになった。文献には地図に関する記述はけっして多くはない。春秋五覇の筆頭である a に仕えた政治家管仲の著作と伝えられる『管子』には「地図」篇があって地図の軍事的重要性が強調され，また『戦国策』には蘇秦が合従策を趙王に向かって説いた際，(2)趙国の地勢について論じてから，「天下の地図」をよりどころにして諸侯の領地が秦の5倍であることを力説したことが記されているが，これらの記述は例外的なものである。とりわけ群雄割拠の時代においては地図の軍事的効用が重視されたであろうが，地図が具体的にどのように描かれ，用いられてきたかは明らかでなかった。
　天下を統一した秦が有していた地図は，首都 b を劉邦の軍が占領した時に接収されたという。 c が『漢書』の地理志を編纂した時点ではそれを参照できた。しかし，晋の裴秀が五経の一つである d の「禹貢」の記述と晋代の地名を対照させた地図を作成した時には，秦の地図は見られなくなっていた。漢代の地図についても，文献からは具体的な姿を描くことが難しい。たとえば，(3)「東京賦」の著者である張衡が作った「地形図」が裴秀の地図とともに，9世紀の書物(4)『歴代名画記』の「古の秘画・珍図を述ぶ」の項目に挙がっているが，どんな地図なのかを知ることはできない。その点で，漢代の地図の具体的様相を示す馬王堆の地図の発見は画期的だったのである。
　裴秀の作品が「禹貢」に関連していることからも明らかなように，夏の禹王に献ぜられた各地の貢品と山川について記した「禹貢」は(5)周代の制度を理想的に描いた『周礼』の地理関連の記述とともに中国人の地理観に大きな影響を与え，後世においてもさかんに研究された。12世紀後半に著された(6)程大昌の『禹貢論』『禹貢山川地理図』や，1705年に江南に巡幸してきた e 帝に胡渭が献上した『禹貢錐指』がその代表的なものである。また，『周礼』の中で「天下の図を掌る」任を担うとされた「職方氏」は，後世には地図を管掌する部局の名前へと受け継がれた。中国で活動したイエズス会士ジュリオ・アレーニが著した世界地理書(7)『職方外紀』(1623年に完成)は，職方の管掌外にある地域を扱うものであることを書名によって示している。これら「禹貢」や「職方氏」の記述と，南北朝時代に酈道元が著わした地理書 f によって，中国知識人の伝統的地理観は形作られてきたと言えるだろう。

11世紀に東地中海に進出した A は，ビザンツ帝国を脅かし，ビザンツ皇帝はローマ教皇に救援を求めた。教皇 B は，1095年に(1)クレルモンで教会会議を開き，十字軍を提唱し，熱狂的な支持を集めた。1096年に第1回十字軍が出発し，1099年に(2)イェルサレム王国を建てた。しかし教皇 C によって1202年におこされた第4回十字軍は，(3)ヴェネツィア商人の要求にせまられて，(4)コンスタンティノープルを占領して D を建て，聖地回復という当初の目的から全く外れてしまった。
　13世紀に南フランスで広がった異端の E 派は，フランス国王 F の時に根絶された。これにより王権は南フランスにも伸びることになった。さらに14世紀初め，フランス国王 G は教皇庁を(5)アヴィニョンに移し，約70年間その支配下においた。その後，教会大分裂による教会の混乱を収拾するために1414年に開催された(6)コンスタンツ公会議において， H が異端とされて火刑に処せられた。
　14世紀頃からみられたカトリック教会への批判は，16世紀の宗教改革へといたることになる。(7)ヴィッテンベルク大学の神学教授だったルターが発表した「九十五カ条の論題」はドイツ中に大きな反響を呼びおこした。このルターの思想的な影響を受けて I は，農民戦争を指導して処刑された。スイスでは， J がチューリヒで，またカルヴァンが(8)ジュネーブで宗教改革をおこなった。この宗教改革の進展に対してカトリック教会は，1545年に(9)トリエントに公会議を開催し，内部改革に取り組んだ。

1840(1)アヘン戦争(～1842)
1842 南京条約
1844 望厦・黄埔条約
1851 太平天国の乱(～1864)
1860(2)北京条約
1884 清仏戦争(～1885)
1894 日清戦争(～1895)
1898(3)戊戌の政変
1900(4)義和団事件(～1901)
1905(5)中国同盟会結成
1911 辛亥革命
1912 中華民国成立
1915(6)二十一カ条要求
1919 五・四運動
1921(7)中国共産党結成
1924 第一次国共合作
1927 国共分裂
1931 満州事変
1932 上海事変
1934(8)長征開始(～1936)
1936 西安事件
1937(9)第二次国共合作
南京大虐殺事件
1949(10)中華人民共和国成立